ESI y Educación Ambiental Integral: ¿cómo trabajarlas juntas en el aula?
Dabul, C. (2026). ESI y Educación Ambiental Integral: ¿cómo trabajarlas juntas en el aula? Proyecto Ambiental Escuela. Disponible en: https://proyectoambiental.com/blog/esi-y-educacion-ambiental-integral-como-trabajarlas-juntas-en-el-aula
Nuestros cuerpos, nuestros vínculos y los territorios que habitamos forman parte de una misma trama de relaciones. Reconocerlo nos permite encontrar numerosos puntos de encuentro entre la Educación Sexual Integral (ESI) y la Educación Ambiental Integral (EAI).
Cuando hablamos de ESI, pensamos en los cuerpos, los cuidados, la afectividad, la diversidad, el género y los derechos. Cuando hablamos de Educación Ambiental, aparecen los territorios, los bienes de la naturaleza, la biodiversidad y las problemáticas socioambientales.
Pero ¿realmente podemos abordar estas cuestiones por separado?
El pensador ambiental latinoamericano Enrique Leff (2004) nos invita a cuestionar las formas de conocimiento que fragmentan la realidad y separan a la sociedad de la naturaleza. Desde esta perspectiva, la crisis ambiental también es una crisis de nuestras maneras de comprender y habitar el mundo.
Articular la ESI y la EAI permite ampliar las preguntas que llevamos al aula y comprender de manera más integral cómo vivimos, nos vinculamos, cuidamos y habitamos los territorios.
Dos leyes que se encuentran en la escuela
En Argentina, la Ley Nacional 26.150 de Educación Sexual Integral (2006) reconoce el derecho de las y los estudiantes a recibir ESI. Su enfoque contempla cinco ejes: cuidar el cuerpo y la salud, valorar la afectividad, garantizar la equidad de género, respetar la diversidad y ejercer nuestros derechos.
Por su parte, la Ley Nacional 27.621 de Educación Ambiental Integral (2021) establece la EAI como política pública nacional y propone una formación permanente, transversal y crítica.
Entre sus principios encontramos la interdependencia, el abordaje integral de las problemáticas ambientales, la equidad desde el enfoque de género, la diversidad cultural, la participación ciudadana y el pensamiento crítico.
Resulta especialmente significativo que la Ley 27.621 incorpore expresamente los aportes de los ecofeminismos entre sus principios.
Ambas leyes nos invitan a promover el reconocimiento de derechos, la comprensión de las desigualdades y la participación en la transformación de nuestras realidades.
¿Dónde se encuentran la ESI y la Educación Ambiental Integral?
1. Nuestros cuerpos y los territorios que habitamos
Nuestros cuerpos necesitan agua, alimentos, aire y condiciones ambientales saludables. Sin embargo, estas condiciones no son iguales para todas las personas.
El acceso al agua segura, las características de las viviendas, la contaminación y las condiciones de vida influyen en nuestra salud y bienestar.
Desde la ESI podemos trabajar el cuidado del cuerpo y los derechos. Desde la EAI ampliamos esa mirada para reconocer cómo las desigualdades sociales y ambientales también atraviesan nuestros cuerpos.
Cuidarnos no depende solamente de nuestras decisiones individuales: también necesitamos condiciones colectivas que hagan posible ese cuidado.
Esta perspectiva dialoga con el pensamiento de Leff (2004), que propone comprender las problemáticas ambientales considerando sus dimensiones ecológicas, sociales, culturales y políticas.
2. Interdependencia, ecodependencia y cuidados
Nadie sostiene su vida en soledad.
Dependemos de otras personas, comunidades e instituciones, pero también del agua, los alimentos, otros seres vivos y los procesos de la naturaleza.
Somos interdependientes y ecodependientes.
La antropóloga y activista ecofeminista Yayo Herrero (2013) desarrolla estas dos condiciones fundamentales de la existencia humana: necesitamos de la naturaleza para vivir y de otras personas para recibir cuidados a lo largo de nuestra vida.
Esta mirada nos invita a preguntarnos quiénes realizan los trabajos que sostienen la vida, cómo se distribuyen y por qué muchos permanecen invisibilizados.
¿Quiénes cuidan en nuestras familias y comunidades? ¿Quiénes realizan las tareas domésticas? ¿Qué sucede cuando esas responsabilidades recaen siempre sobre las mismas personas?
Los ecofeminismos aportan herramientas para comprender las relaciones entre los cuidados, las desigualdades de género y las formas en que nuestras sociedades se vinculan con la naturaleza.
3. Diversidad, interculturalidad y derechos
No todas las personas y comunidades conocen, sienten y habitan los territorios de la misma manera.
La EAI nos invita a reconocer diferentes saberes y experiencias, incluyendo los conocimientos de los pueblos originarios, sin reducirlos a expresiones del pasado.
La ESI también propone valorar la diversidad y cuestionar los prejuicios, estereotipos y situaciones de discriminación.
En este sentido, Lucie Sauvé (2005) reconoce la diversidad de corrientes de Educación Ambiental, entre ellas perspectivas que destacan las dimensiones sociales, culturales, éticas y políticas de nuestra relación con el ambiente.
Articular ambas perspectivas permite preguntarnos qué voces escuchamos, qué conocimientos reconocemos y quiénes participan en las decisiones que afectan nuestras vidas y nuestros ambientes.
4. Afectividad y vínculo con la naturaleza
Las emociones forman parte de nuestros aprendizajes.
La ESI nos invita a reconocerlas, expresarlas y construir vínculos respetuosos. La Educación Ambiental también tiene una dimensión afectiva que muchas veces queda relegada frente a la información científica.
El encuentro con la naturaleza puede despertar curiosidad, disfrute, asombro, pertenencia y preocupación.
Frente a las noticias sobre incendios, inundaciones o pérdida de biodiversidad, necesitamos acompañar las emociones que estas situaciones generan, especialmente en niñas, niños y adolescentes.
Informar no debería significar transmitir miedo o impotencia.
Desde Proyecto Ambiental sostenemos la importancia de generar experiencias que permitan disfrutar, conocer, comprender y fortalecer los vínculos afectivos con la naturaleza, sin dejar de abordar críticamente las problemáticas socioambientales.
5. Participación y justicia socioambiental
Las problemáticas ambientales no afectan a todas las personas de la misma manera. Tampoco todas tienen iguales posibilidades de participar en las decisiones sobre los territorios.
Desde la ESI y la EAI podemos trabajar el reconocimiento de derechos, las desigualdades, la participación y las responsabilidades colectivas.
¿Quiénes toman las decisiones? ¿A quiénes afectan? ¿Qué voces no están siendo escuchadas?
La pedagogía de Paulo Freire (1970) aporta una idea fundamental: la educación puede promover una lectura crítica de la realidad y la participación de las personas en su transformación.
Esta perspectiva nos ayuda a superar propuestas centradas exclusivamente en modificar conductas individuales, para pensar también en las responsabilidades institucionales, comunitarias y políticas.
¿Cómo llevar este enfoque al aula sin sumar otra planificación?
Sabemos que tanto la ESI como la EAI deben abordarse transversalmente. Sin embargo, muchas veces esto se convierte en una exigencia adicional para los equipos docentes.
Trabajar transversalmente no debería significar sumar permanentemente actividades, sino ampliar las preguntas desde las que abordamos aquello que ya enseñamos.
Algunos ejemplos:
Nivel Inicial: al trabajar las necesidades de los seres vivos, podemos conversar sobre qué necesitamos para vivir, crecer y sentirnos bien. Incorporamos el agua, los alimentos, el afecto, los cuidados y los vínculos que sostienen nuestra vida.
Nivel Primario: una propuesta sobre el agua puede incluir preguntas sobre el derecho a la salud, las desigualdades en el acceso, los cuidados y las responsabilidades colectivas.
También podemos analizar situaciones hipotéticas relacionadas con estereotipos de género, el uso de espacios comunes o la distribución de tareas, para reconocer diferentes perspectivas y pensar posibles respuestas.
Nivel Secundario: el análisis de conflictos socioambientales permite abordar las relaciones entre cuerpos y territorios, desigualdades de género, derechos, participación y conocimientos de las comunidades involucradas.
En todos los niveles podemos utilizar situaciones hipotéticas, imágenes, relatos y juegos para abrir conversaciones sin exigir que las y los estudiantes expongan experiencias personales.
El propósito no es obtener respuestas únicas, sino generar espacios donde puedan escuchar, argumentar, revisar sus ideas y construir propuestas.
Educar para transformar nuestras relaciones
Articular la ESI con la Educación Ambiental Integral no consiste en agregar un contenido ambiental a una actividad de ESI ni incorporar una referencia al género en una propuesta sobre naturaleza.
Se trata de reconocer que nuestros cuerpos, vínculos, cuidados, derechos y territorios están profundamente relacionados.
Los aportes del Pensamiento Ambiental Latinoamericano, los ecofeminismos y las pedagogías críticas nos ayudan a cuestionar las separaciones entre sociedad y naturaleza, conocimientos y emociones, y entre las personas y las demás formas de vida.
Esta mirada nos invita a revisar qué enseñamos, cómo construimos conocimientos, qué voces escuchamos y qué posibilidades de participación ofrecemos.
Educar desde esta articulación es ayudar a comprender que no estamos fuera de la trama de la vida: formamos parte de ella.
Y que nuestras formas de vivir, relacionarnos, cuidar y participar pueden contribuir a transformarla.
Cita sugerida: Dabul, C. (2026). ESI y Educación Ambiental Integral: ¿cómo trabajarlas juntas en el aula? Proyecto Ambiental Escuela. Disponible en: https://proyectoambiental.com/blog/esi-y-educacion-ambiental-integral-como-trabajarlas-juntas-en-el-aula
Fuentes de consulta y bibliografía
Marco normativo argentino
Congreso de la Nación Argentina (2006). Ley Nacional 26.150. Programa Nacional de Educación Sexual Integral. Consultar texto oficial.
Congreso de la Nación Argentina (2021). Ley Nacional 27.621. Ley para la Implementación de la Educación Ambiental Integral en la República Argentina. Consultar texto oficial.
Consejo Federal de Educación (2018). Resolución CFE 340/18 y Anexo. Núcleos de Aprendizajes Prioritarios para la Educación Sexual Integral. Consultar documento.
Referencias conceptuales y pedagógicas
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Tierra Nueva.
Herrero, Y. (2013). «Miradas ecofeministas para transitar a un mundo justo y sostenible». Revista de Economía Crítica, 16, 278–307.
Leff, E. (2004). Racionalidad ambiental: la reapropiación social de la naturaleza. Siglo XXI Editores.
Sauvé, L. (2005). «Una cartografía de corrientes en Educación Ambiental». En M. Sato e I. Carvalho (orgs.), Educação ambiental: pesquisa e desafios. Artmed.
Materiales para trabajar ESI desde la Educación Ambiental Integral
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Desde 2004, creando experiencias, capacitaciones y materiales para reconectar a las personas con la naturaleza.
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